陳易甫

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受女星清水富美加宣布出家影響，日本近來又掀起一陣宗教話題。其實，很多日本人對於宗教大都噤若寒蟬，要不就說自己沒有特定信仰宗教，要不就是避談，到底理由何在？

日本新聞網站「NEWS?Postseven」引述宗教學家島田裕巳的話指出，日本人一直到江戶時代為止，對宗教都是採取「神佛合一」的態度，也就是將固有的神道與外來的佛教視為一體，因而出現寺院裡奉祀神明的景象。

到了明治時代，為將神道國教化，官方頒布「神佛分離令」，兩種宗教又一分為二。但很多百姓不知該如何決擇，才演變成一邊到神社祭拜當地百姓共同祭祀的神道神祇，卻又在面臨死亡時改採佛教儀軌，這樣的信仰模式延續至今。

因此，當被問到宗教信仰為何時，多數日本人難以回答，只好說自己「沒特定宗教信仰」。

到了昭和時代，日本人開始將天皇視為「以人的模樣出現的神」，在「國家神道」的名義下，走向戰爭之途。這促使人們在戰後選擇切斷神道與國家間的連結，透過憲法確立政教分離制度。

1950年代後半，經濟快速起飛，日本的宗教也隨之產生變化，舊有宗教失勢，創價學會、立正佼成會、靈友會等新興宗教如雨後春筍般出現。

島田說，新宗教鎖定的是離鄉背井的勞動人口，他們提供這些在都會區沒有親人，生活與心情不定的人們可與他人互動的聯絡網，告訴他們只要有信仰，就能變得富有，大幅提升信眾人數，傳統的神桌佛龕祭祀漸趨式微。

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